疗愈之眼——鲁道夫?施泰纳如何观察儿童
作者：PeterSelg译者：薜巧和
字数:4.5万
鲁道夫?施泰纳对儿童内在本质及其发展的超凡洞察力提出了许多层面的见解，并成为创造性学习过程的一部分，他说这种能力是各种类型的儿童健康教育、包括特殊教育的先决条件，他提出：老师自己应该内在发展出这种能力来。
这个过程涉及到孩子自己内在的再创造，并建立在我们可以观察孩子的外貌、气质类型、活动方式以及环境的基础上，在《疗愈之眼》中泽尔格博士讨论了施泰纳有关儿童发展、老师如何观察儿童已经如何利用这些方法来发展课堂以及处理教室中出现的极端行为和学习挑战的观点。
《疗愈之眼》为教师和家长提供了宝贵的资源。
前言
半开的门里，鲁道夫施泰纳站了起来，和另外一位来访者道别后，认真地看着缓步上楼的我。我从未见过像他那样观察敏锐的人。就好像岿然不动、全然无私地让每个人重新构建其本身，放弃所有个人成见，如其所是，他自己心*中微妙的部分都是为此准备的。这并非是出于替人考虑的善解人意，而是一个在他心智和精神中的内在重建，从而再现一个人的完整成长发展过程。
——弗里德里希?里特迈耶
鲁道夫?施泰纳对他人的感知、高度专注、连接以及相遇的能力非比寻常。这使其对他人不同程度的洞察力与感知力在创造性过程中得以实现，而弗里德里希?里特迈耶有能力窥其一斑，并用上述文字理解和描述了这一过程。鲁道夫?施泰纳自己曾谈及这种能力，也被当时新教的神学家所看见，或者至少是在给予个体感知上的一种有意识的努力与方向，这是所有关于儿童教育以及治疗教育的先决条件。他在年9月17日斯图加特独立华德福学校开幕式上发言，隐隐的指出了这一点：
作为老师，我们需要对自身鲜活人类本质的唤醒来体验一个新的存于内在的完整儿童，从而与这名儿童进入一段灵性关系。（GA，32）
鲁道夫?施泰纳的诸多教育讲座和著作，以及他在斯图加特与华德福教师的会议记录和其关于教育、医学及整个人智学的论述，不管是微观上还是宏观上，都为更加深入的了解儿童本质提供了大量的方法。他的许多建议和想法，特别是生理性和病理学方向的，早已被他的学生所吸收并发扬光大，并且或多或少都形成了系统的形式。然而，如果我们来看看伊塔?维格曼在年一次深化治疗教育培训中首次提出“鲁道夫?施泰纳是如何观察身边儿童的”主题活动，就会发现他给老师、教学老师以及医生的很多建议，对方并不是立即就认同的。
作为创始人，鲁道夫?施泰纳的能力和潜力可能超过了他对听众的期待。施泰纳自己在现实中关于内在发展的体验以及他和孩子的接触之间没有绝对的隔阂，相反，这些建议循序渐进的开启了那些观念中的诸多元素。尽管如此，或者准确的说完全因为这些，了解施泰纳在教学方式上关于内在发展建议的提法，以及他自己在每一个特定情况下看待孩子的方式这其中的差异是至关重要的。在这个背景下，我们再来阅读并了解他的描述，其中一些自传讲的就是现实中的孩子们。这样做的时候，大家清楚的意识到：鲁道夫?施泰纳教给儿童的类型学方法代表了中级的方法论阶段，旨在对个体本质进行超越其他所有类型学的认识，从而使其作为一种工具来用，从而最终可以摆脱这个工具。鲁道夫?施泰纳孜孜不倦地要求教师和医生对儿童的表现、能力以及气质的相对比例进行分区和说明，因为这些因素都是造就个体本质及天命的必要部分，而应用这些构造——通常情况下是这样，但是形式都不一致——可以在这个世界上留下最初的印象。对人类生命终极个体的天命层面的洞察和文化传播的重点，不仅仅是指施泰纳对我们文明的通常使命，而且也包括他对儿童及其教育以及治疗方面的具体方法，“这是重中之重，必须加以充分理解。”（GA，41f）
鲁道夫?施泰纳有一个小他五岁的聋哑弟弟叫高斯塔夫，终其一生需要照顾。他们一起长大，彼此熟悉而且具有启发性。23岁那年，施泰纳完成了大学的科学方面的研究，除了在歌德的工作之外，他还接受了一名十一岁患有严重脑积水的男孩的辅导和治疗护理工作，就是他生命的最后几年经常提到的一些工作。
年春末，也就是他去世前的一年，他在自传中写到：
我作为家庭教师来到这个家庭的时候，他（奥拓?施佩希特）几乎连基本的读、写、算都不会。大家都认为他身心发展有问题，甚至他的家人也怀疑到底能不能教他，他的思维缓慢而迟钝，即使是微弱的头脑用力，也会导致头痛、重要功能性下降、脸色苍白、心理行为引起问题。认识这个男孩之后，我的观点是：需要一种必须唤醒他休眠状态的、针对身心活动的教育；我建议他的父母将他的教育权利交给我。他妈妈很信任我，我也为自己定下了这个特殊教育的任务。我必须要找到一条通往这个最初都处在睡眠状态的心*的道路，让他必须逐渐可以掌控自己的身体。事实上，先将心*融入到身体是很有必要的，我确信这个男孩蕴藏着极大心理和灵性力量，这让我对自己的任务非常满意，很快就让这个孩子和我之间有了爱的连接，这意味着只有和我在一起才能唤醒他的灵性。对此，我不得不想出一些特殊的教学方法，即使超过了规定时间十五分钟，也会对他的健康产生负面的影响。有一些主题他难以涉及。
做家教这个工作对我来说是一个非常丰富的学习材料，所用到的教学方法让我开始洞察人类思想和灵性以及身体之间关系，因此，我开始自学生理学和心理学知识，从而我发现抚养和教育必须上升为一种可以为真正的理解人类提供基础的艺术。（GA28，f）
“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一，一元肇始，万象更新。因此古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。
鲁道夫?施泰纳在他的自传中并没有深入说明教育和治疗过程中的灵性层面的内容7，但是却真实的显示出了这一治疗过程对他自己生活和工作的核心意义。据他所说，在和那个脑积水男孩一起工作时，是一种“可以看到人类内在深处”的感觉（GA，）。用他自己话来说，施泰纳“全然的从身体方面”（出处同上）出发对待奥拓?施佩希特；他深入了解孩子灵性体验方面导致的体质问题，“深度观察每个个案”（GA，38），并借助“带着爱深入观察”（同上），使其所建立的内在连接成为加强认知工作以及大量治疗支持工作的先决条件。（“所用的教学方法让我开始洞察人类心智、精神与身体之间关系，因此，我开始自学生理学和心理学知识”）。在他后来讲座的间接描述中，鲁道夫?施泰纳说：
在实际了解生病的孩子的过程中，你确实会逐步了解到其精神和心*。精神和心*在病体上表达所遇到的困难，指导大家认识到心*在这种情况下表达自己的特定方式。（GA，91f）
我们在别的地方也看到：
大家知道，健康的儿童相对来说比较难剖析，因为他们的全部特性是模糊混合的，没有一个清晰界定。很难观察到其中一个具体品质会静置在那，并且还会和其他（品质）有连接，而对一个生病的孩子来说，你会觉得很复杂，就会考虑这个特质的复杂性也许就是病理性，这样才有可能用于健康的孩子。
现在我们并不知道鲁道夫?施泰纳在接下来的三十五年间，曾治疗过哪些孩子、为哪些父母提供过帮助和建议（“还有其他几个我可以提及的”GA，）。然而，据文件所示，即使是在最不适合的场合，有问题的孩子总是不停的被带到施泰纳面前。（“鲁道夫?施泰纳刚结束演讲，疲惫不堪，开始并不愿意在交响乐团休息室见那个妈妈，但是当他看到那孩子的时候，立即答应了她的请求”）。同样非常明显的是，在很长一段时间里，听众并没有料到鲁道夫?施泰纳在神智学/人智学方面的诊疗技能以及观点会在世界范围内产生那么大的影响，比如说，这些方法会被引进到教育领域以及治疗教育方面。年夏天，鲁道夫?施泰纳谈到了他在年发表的、已被认可了的有关生理性和病理学的创新性教育方法：
我的小册子《基于人智学的儿童教育》，是在人智学运动开始之初完成的，其中已经包含了一个完整的教育体系。妈妈们除了按照这本小书养育自己的孩子之外，没有任何别的方式。总会有人不停的问：是不是应该给这个孩子穿蓝色衣服而给那个穿红色的？是不是应该给这个孩子铺*色床单而给那个孩子红色床单？还会问一个特定的孩子应该吃什么，等等。从教学角度来说，这是非常好的努力方向，但是并没有走得太远。（GA，）
直到在企业家依米尔·默特的提议下成立斯图加特华德福学校的时候，施泰纳才开始了人生最后几年的发展，大家在那里更愿意接受鲁道夫?施泰纳几十年来的准备工作，尤其是通过精神科学深入研究和帮助儿童。（“二十年前就开始的人智学运动，也只是近期才开始缓慢发展。”年12月23日，GA）。这时候的施泰纳可以给独立华德福学校授权，而在年夏天他病倒前不久，他将自己与奥拓?施佩希特所用的基本元素和基本模式，（现在都以不同的方式在发展）给了人智学运动中第一批医学老师，这包括建立在爱的基础上的关系品质、疾病类型的经验、以及对个体业力的高度感知。这些就是“鲁道夫?施泰纳是如何观察身边的儿童的，以及在他眼里最重要的事情”中接下来会考虑的第一种方法。
建议考虑这个问题，或者更确切的说，邀请做这个具有挑战性的标题的演讲：“鲁道夫?施泰纳是如何观察儿童的？”，并将其作为德国菲尔德诊所人智医学培训中心的儿科深入培训活动的一部分，是我的同事雷内?梅德利、格奥尔?苏德讷以及阿米?胡斯曼的功劳，也很感谢我的老师彼得?马医院的青少年精神病学部门进行的典型诊断和治疗工作，以及他的工作或者是高度相关问题的复兴，即科学理论和实践医学方面，这些都是沃夫冈·布朗肯伯格最初提出的通则式研究和特殊式研究之间的关系，即一般规律和特殊个体方面，确实是人生命运中的独特元素。
彼得?泽尔格
伊塔?维格曼人智学基础研究所所长
作者简介
PeterSelg
彼得?泽尔格
彼得?泽尔格年出生于斯图加特，在维藤－黑尔德克、苏黎世和柏林学习过医学，直到年，医院的青少年精神病科担任主任医师。彼得?泽尔格现为依塔?维格曼人智学基础研究所（瑞士阿尔勒海姆）的主任，也是艾伦纽斯社会科学大学（德国）的医学教授，他四处作讲座并写了很多本书，包括《作为灵性导师的鲁道夫?施泰纳》、《鲁道夫?施泰纳和第五福音》以及《壮观的嬗变》。他已婚并育有五个孩子。
目录
目录
1“爱之深则察之明”
2“学习体验过程中的更高学习”
3从类型到个体
附录
简介
手写笔记的文字整理稿
鲁道夫?施泰纳是如何观察儿童的
备注
参考文献
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