云居山方便开示闰三月十一日（年5月2日）
释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒、定、慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则“因果”二字，全把佛所说法包括无余了。“因果”二字，是一切圣凡、世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。譬如种谷，以一粒谷子为因，以日光见雨为缘，结实收获为果。若无因缘，决无结果也。
一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。明者，了解义。识者，明白义。凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因。既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。
例如古人安世高法师，累世修持，首一世为安息国太子，舍离五欲，出家修道，得宿命通，知前世欠人命债，其债主在中国，于是航海而来，到达洛阳。行至旷野无人之境，忽觌面来一少年，身佩钢刀，远见法师，即怒气冲冲，近前未发一言，即拔刀杀之。法师死后，灵*仍至安息国投胎，又为太子。
迨年长，又发心出家，依然有宿命通，知今世尚有命债未还，债主亦在洛阳。于是重来，至前生杀彼身命者家中借宿。饭罢，问主人曰：“汝认识我否？”签曰：“不识。”又告曰：“我即为汝于某年某月某日在某旷野中所杀之僧是也。”主人大惊，念此事无第三者能知，此僧必是*摊摊来索命，遂欲逃遁。
僧曰：“勿惧，我非*也。”即告以故，谓：“我明日当被人打死，偿宿生命债，故特来相求，请汝明日为我作证，传我遗嘱，说是我应还他命债，请官不必治误杀者之罪。”说毕，各自安睡。
次日，同至街坊，僧前行。见僧之前，有一乡人挑柴，正行之间，前头之柴忽然堕地，后头之柴亦即堕下，扁担向后打来，适中僧之脑袋，立即毙命。乡人被擒送官，讯后，拟定罪。
主人见此事与僧昨夜所说相符，遂将该僧遗言向官陈述。官闻言，相信因果不昧，遂赦乡人误杀之罪。其僧灵*复至安息国，第三世又股胎为太子，再出家修行，即世高法师也。
因此可知虽是圣贤，因果不昧，曾种恶因，必感恶果。若明此义，则日常生活逢顺逢逆，苦乐悲欢，一切境界，都有前因。不在境界上妄生憎爱，自然能放得下。一心在道，什么无明贡高习气毛病，都无障碍，自易入道了。
转自禅林网《虚云和尚全集》
附录：
因果故事一：被误伤一眼仍敬奉尊者
有一位七岁的`男孩，由于父亲殷切的盼望，而出家为沙弥。剃度之前，男孩先得到一个禅修指导。剃度时，他专注于禅修的所缘境，由于他的定力和前世的善业，剃度之后，他就证得圣果。
后来，提舍尊者在沙弥的陪同下，前往舍卫城，准备向佛陀顶礼。
半路上，他们暂宿某一村落的精舍。当天晚上提舍入睡后，沙弥却彻夜坐在提舍的身边未眠，只在接近清晨的时候，稍为睡卧一会。
第二天一大早，提舍认为该是摇醒沙弥的时候了，就用扇子摇醒小沙弥。但却不幸的用扇柄打伤了他的一只眼睛。小沙弥急忙用单手遮住受伤的眼睛，出去打水，准备给提舍尊者洗脸并清洗精舍的地板等。
当他单手捧水给提舍时，尊者告诫他，服务别人时，应该用双手。这时候，尊者才发现小沙弥的一眼已经因为自己的疏忽而失明了。刹那间，尊者明白小沙弥实在是一位高贵的人，他深感歉疚，谦虚地向小沙弥道歉。但小沙弥告诉他，这既不是尊者错，也不是他自己的错，而是业报。小沙弥更请尊者不要因此难过，但尊者却无法忘怀这件不幸的意外。
后来，他们继续上路，终于抵达佛陀所住的舍卫城只树给孤独园。佛陀知道路上所发生的事，就说：「阿罗汉不与人动气，阿罗汉克制感官的冲动，内心究竟平静、安详。」
有一句话叫做喝口水都塞牙，我们生活中常常有倒霉的时候，这时，我们是应该自怨自艾，感慨自己的命运不好，还是宽容的对待他人。一个会宽容的人，他们常常可以笑着面对生活的各种苦难，克服困难，最终过着幸福的人生。
因果故事二：讨债的儿子
早几年一次到昆明*土坡那边一位朋友家吃饭时，看到他邻居家有一个三岁左右的大头儿子，就是医学上讲的脑积水，头大得离谱。
后来了解到，周边的人都说孩子的父母做了昧心事，才生了这么个儿子。孩子的父亲是贵州山区的人，兄弟俩一起到昆明来打工。后来弟弟因工伤事故死亡，由哥哥全权代表处理后事。总共得了近二十万的赔偿金，哥哥拿了元回家交给弟媳妇，不知怎么蒙混过去的。那地方很偏远，估计电都没通，根本不知道外面的世界是怎么个样，得了这点钱，还对哥哥感恩戴德，可怜的弟媳妇带着两个孩子，孤儿寡母，艰难度日。他在昆明住地周边的人都知道这件事，都说他是卖兄弟得的钱。
哥哥拿着这些钱，日子就过好了。那时房价还没涨，在世博园那边买了一套房子。不久生了这个孩子，刚开始好好的，后来越来越不对劲，头越长越离谱。而且特别爱生病，这夫妻俩对这个孩子又分外的宠爱，医院跑，一去就去几百几千元。你说这孩子是不是来讨债的?
也许有人不明白，父母造孽，孩子何辜?父母与子女是相互感召的，积德行善感召福德之儿，多行不义感召种种不如意的子女。父母造下自己的恶业，孩子有孩子自己前世带来的业障。一个担着卖，一个寻着买，能不凑到一家子去吗?
有时我们的亏心事做多了影响的不仅是自己，而是自己最重视的人比如自己的父母和孩子。为了不给自己重视的人带来不幸，我们需要时常反省自身，看看自己有什么做的不好的地方，并加以改正。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇